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十世班禅人人关于宗教与社会主义社会相顺应的不懈试探

时间:2019-08-18 16:00 来源:银河国际网址 作者:澳门银河国际 点击:
导读:班禅额尔德尼确吉坚赞,是深受藏族人民爱慕的一位卓越的宗教首脑,十世班禅人人的生平,是为增强民族连合、维护故国同一和河山完备、阻挡国度破碎而格斗不息的生平,是为国度兴旺和民族旺盛而辛劳操劳的生平,是同中国共产党真诚相助、坦怀相待、魔难同当

  一、寺院放弃聚敛压制;

  针对其时在宗教改良中呈现的一些题目和现实环境,班禅人人通过周总理向毛主席、党中央反应西藏和其他藏区的环境,并提出本身的提议。在谈到宗教题目时,班禅副委员长提出五项原则:

  五、对各教派专门从事研讨佛学和老弱喇嘛的糊口由当局认真办理。

  十世班禅人人把寺院在社会主义前提下的成果,归纳综合为七个方面。这些概念,就是此刻看来也有起劲的实际意义。

  因为农奴主实施打劫式的超经济聚敛,农奴的收入一样平常都难以维持最最少的糊口,因此不得不向农奴主借印子钱。印子钱实施利滚利的累计法,大批农奴所欠的债务基础无法送还,有很多所谓的“子孙债”,以至有拖欠了几代人、数百年的债务。政治上的人身凭借,出产上的打劫式盘剥,以及印子钱聚敛,像三条凶暴的毒蛇,牢牢缠绕在宽大农牧民身上,宽大农牧民群众过着极其凄凉的糊口。

  十世班禅人人提出“以教治教”“寺要像寺”“僧要像僧”的原则。他以为僧尼不在于人数几多,而在于素质是否纯正,在于可否严守教规教律,凭证闻思修、讲辩著等根基要求,举办显密二宗的教授和修持,真正凭证佛祖释迦牟尼和宗喀巴人人的教训,把释教教义担任下去。

  在“三反”行为取得重大胜利,根基上清扫了寺院的封建特权和封建聚敛之后,十世班禅又率领寺院举办民主打点的试点,1960年在扎什伦布寺创立了民主打点委员会,十世班禅接受第一届主任委员。这是藏族汗青上第一个以麻烦僧工钱主体、经宽大僧众民主推举发生的打点机构,在藏传释教成长的汗青上,具有划期间的意义。

图为班禅人人在中国藏语系高级佛学院院长办公室。(图片翻拍自《十世班禅人人 刘隆拍照集》)

  1949年9月青海解放到1959年3月,开国之初的五十年月,少年十世班禅把首要精神用于进修、钻研佛学经典方面,跟着年数的增添,常识的富厚,率领手段的进步,在党中央、国务院和西藏工委率领下,他操作本身非凡的身份,辅佐人民解放军进军西藏,守卫国防,向宽大僧俗人民宣传《配合大纲》《关于僻静解放西藏步伐的协议》,宣传共产党、人民当局的宗教政策和民族政策,消除宗教界人士的头脑记挂、抵触情感和惊骇生理,破除帝国主义权势和破碎主义分子在宗教界上层人士中的影响,连合宗教界人士,成立普及的反帝爱国同一战线,为顺遂举办民主改良,建树新西藏,做出了别人无法更换的孝顺。


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